儒家網2023年度十年夜好書揭曉
儒家網年度十年夜好書評選的基礎原則是：
甲. 所選圖書應持儒家立場，要有價值關切和文明情懷，思惟學術類的應當有思惟創見、學術新得，年夜眾普及類的應當持論中正、文辭優美。
乙. 名著新版、修訂重版、文獻收拾、典籍點校，以及境外（含臺港澳）出書的圖書，不參與評選。
丙. 評委由儒家學者組成，通訊匿名投票，過程不公開。
根據評委的投票結果并經儒家網編輯部綜合評議，儒家網2023年度十年夜好書（分思惟學術類和年夜眾普及類）評選結果最終揭曉，現予公布，名單如下（著者序齒排名）。
思惟學術類
01陳明著《儒家文明論稿》
02王慶新著《崇奉與次序：中西文明對話與會通的思慮》
03白欲曉著《朝向孔教本身——中國孔教傳統形態研討》
04唐文明著《極高超與道中庸——補正沃格林對中國文明的次序哲學剖析》
05陳赟著《文明論的歷史哲學》
06吳飛著《禮以義起——傳統禮學的義理探詢》
07王琦著《宋代“四書”經筵講義研討》
08宋立林著《儒家八派新探》
09茍東鋒著《名教與名學：儒家價值幻想的實踐機制研討》
10李浩然著《性其情：玄學向理學的演進與轉化》
年夜眾普及類
01郭齊勇著《返本開新》
02林安梧著《論語譯解：慧命與心法》
03韓星著《孝經全解》
04楊朝明著《讓儒學溫熱世界》
05許石林著《戲曲里的中國》
06王杰著《家訓二十講》
07張茂澤著《儒學思惟》
08干春松著《儒學與中國社會十五講》
家教09吳鉤著《宋神宗與王安石——變法時代》
10楊鑫 著《年夜天然命：泰州陽明學講稿》
思惟學術類十年夜好書簡要評介聚會場地
【陳明著《儒家文明論稿》】一種文明意味著一種世界圖會議室出租景，交流一種關于我們是誰從哪里來到哪里往的系統論述。假如說當下中國的儒學研討，已經進進由哲學范式經思惟史范式向文明論范式轉換的階段，本書恰是對儒家文明相關問題的討論。著者陳明作為當代儒家學者，通過與現代新儒家對話，反思五四以來那種基于廣泛主義視角的研討范式；與康有為對話，重思廣土平易近眾的國家若何塑造認同建構國族；與朱子對話，直面四書與五經之間的理論緊張與化解；與經典對話，在宗教比較的視域里提醒其敘事方法及意義特征。在文明自負、文明自覺以及平易近族復興成為時代主旋律的時候，思慮儒學與文明的關系，在這一條件下重思孔教個體論述的能夠與需要，是本書的凸起貢獻。中國家教文史出書社共享空間2023年1月出書。
【王慶新著《崇奉與次序：中西文明對話與會通的思慮》】本書基于雅斯貝爾斯的軸心衝破理論，比較儒家文明和東方文明，尋找儒家文明和東方文明（特別是東方古典哲學）之間以及先秦儒家政治思惟與東方古典不受拘束主義之間的相通性。本書有兩個基礎論點：第1對1教學一，雖然儒家思惟與東方古典思惟有諸多主要分歧，但它們的一些理念對于建構和維護人的內心品德次序都發揮了不成或缺的感化。第二，通過比較孟子政治思惟和以洛克和康德為代表的近代東方古典不受拘束主義，本書認為品德原則對于先秦儒家政治次序和近代古典不受拘束主義政治次序的建構也同樣起著關鍵性的感化。全書視野宏闊，視角獨特，是中西宗教與哲學比較研討中很有價值一本專著。上海社會科學院出書社2023年1月出書。
【白欲曉著《朝向孔教本身——中國孔教傳個人空間統形態研討》】對于傳統中國來說，處身于孔教的世界是基礎的歷史事實。“朝向孔教本身”試圖走出將“孔教”作為某種現代觀念、哲學理念甚至實踐需求的投射，回到對孔教本身形態的描寫和說明。本書視孔教為一個“歷史的社會的存在”，在宏觀上作歷史和社會的考核和說明。在中觀方面，則將孔教作為“一個社會系統”加以剖析，共享空間區分為“崇奉系統”“成分—腳色系統”和“社會嵌含中的結晶化表現”三個方面。在具體研討中，對現當代社會理論、現象學及其方式有所借鑒和辨證，剖析孔教社會諸系統的結構和效能，描寫其“存在懂得”和“神—圣”崇奉，并綜合運用新見簡帛文獻對孔教得以奠定的“崇奉經驗”作出說明。還通過社會“嵌含”及“脫嵌”的剖析，為認識孔教的傳統存在和現代命運供給參照。中國社會科學出書社2023年6月出書。
【唐文明著《極高超與道中庸——補正沃格林對中國文明的次序哲學剖析》】在《次序與歷史》前三卷中，沃格林鑒定中國文明為宇宙論次序的文明，十七年之后，在第四卷《全國時代瑜伽教室》出書之際，他對中國文明的見解發生了質的變化，將“中國全國”與“東方全國”看作平行存在的歷史現象。承認多個全國的存在也標志著沃格林思惟歷程中的第二次衝破性轉變。本書聚焦沃格林的《次序與歷史》，尤其是《全國時代》，試圖答覆“沃格林分歧時期畢竟若何對待中國文明”和“我們應當若何評價沃格林的中國文明研討”這兩個關鍵問題，在梳理其次序哲學全貌并且高度認同其次序哲學理路的基礎上，補充沃格林原有剖析的不充足性，修改不正確性，進而回應中國文明若何通過持續不斷地向東方文明進行深度學習，從而獲得本身的更換新的資料這一更為巨大的歷史性課題。生涯·讀書·新知三聯書店2023年10月出書。
【陳赟著《文明論的歷史哲學（上中下）》】本書以世界歷史中的平易近族更替、年夜國興衰與文明起落等時代主題為佈景，在古今中西之爭的視野下，闡發并建構文明論的歷史哲學，以回應百年未有之年夜變局。通過對東方近代以來歷史敘事中的“廣泛歷史”理念進行解構，提醒其構造“廣泛性”的方法，指出東方近代歷史哲學的文明論佈景。通過儒家思惟中的私密空間天經—地義—情面的思惟傳個人空間統，以“全國歸仁”替換黑格爾歷史目標論，以歷史生生論戰勝歷史終結論和歷史虛無主義，以多元一體的共生意識替換文明沖突理論。在此基礎上，探討中國思惟與中華文明將在此中承擔的任務、中國對世界歷史的貢獻以及個人在這種年夜變局時代若何探尋保存的意義。上海國民出書社2023年10月出書。
【吳飛著《禮以義起——傳統禮學的義理探詢》】禮，是中國文明的焦點思惟。若何在現代文明的基盤上，承續“禮”的精力，找到“禮”的現代言說方法？作者從“西學”轉向“中學”，十余年來努力于禮學研討，本書恰是他對上述問題思慮的結果——以跨學科和中西文明的比較視野，對禮學中的主要論爭、經典文獻、服制流變等，予以從頭梳理與詮釋。在為私密空間傳統禮學研討開拓新路的同時，也在文字、文獻、服制、器物的流變中探詢著中華禮樂文明的真精力。生涯·讀書·新知三聯書店2023年7月出書。
【王琦著《宋代“四書”經筵講義研討》】本書是迄今學界第一部有關“宋代四書經筵講義研討”的專著，以宋代“四書”經筵講義為研討對象，通過對《年夜學》《論語》《孟子》《中庸》等經典在經筵傳播情況的周全梳理，探尋士年夜夫若何以經筵為平臺，借助經典的創造性詮釋，用儒家思惟觀念與價值理念影響帝王及政治，以道統規范治統，成績君德圣治，寄寓家教政管理想，重建社會次序，進而提醒經筵講義、帝學、理學之間的內在聯系，從一個新視角展現“四書”學與理學發展的脈絡，摸索儒學向帝王及社會傳播的有用途徑，為當代儒學復興與現代轉化供給借鑒。新星出書社2023年4月出書。
【宋立林著《儒家八派新探》】本書在充足反思疑古思潮的佈景之下，共享空間借助新出土的簡帛文獻資料，在從頭厘清傳世文獻的基礎上，對孔門后學在分歧層面對孔子思惟的多元詮釋予以梳理和辨析，提醒晚期儒家哲學的復雜面向與多元嬗變的內在脈絡，進而掌握其多重分化與整合的發展理路，以及分歧學派之間互鑒互融的內在關系，使得晚期儒學中孔門后學的學術傳承與學派分化的面孔加倍清楚，是對舞蹈教室“儒家八派”研討不斷拓展與深化之作，對從頭懂得和認識“儒家八派”晚期的學術傳承、流交流變皆具有主要的借鑒價值。線裝書局2023年2月出書。
【茍東鋒著《名教與名學：儒家價值幻想的實踐機制研討》】每個成熟的社會都需求一套焦點價值觀以維持其穩定和安康運行，名教即現代中國社會的焦點價值觀。本書安身于“新名學”立場，認為由孔子實質創立的儒家名學在先秦以后發展為以名教為情勢的實踐形態，其基礎任務是設法使人產生踐行儒家價值幻想的品德動力。因為動力機制分歧，曾出現過兩漢與宋明兩種名教模子，它們各有特長與局限，由此主導了先秦以后儒家發展的起承轉合。作者認為，雖然名教自誕生起就一向面臨各種挑戰和機遇，五四新文明運動迄今，中國社會正在遭受歷史上第五次名教危機，但現在及未來的中國仍需名教思惟。名教未來能否退場取決于儒家價值幻想的實踐機制能否能由正人為布衣費心的舊格式，轉變為國民為本身費心的新格式。商務印書館2023年7月出書。
【李浩然著《性其情：玄學向理學的演進與轉化》】王弼“性其情”的提出，為玄學性格論的發展確立了一個經典的范式，并在魏晉時代經歷了“情”的天然化、“性”的分層和“心”的再立三個層面的演進。至北宋時，理學家們在延續了王弼對天性虛靜內涵之規定的同時，又進行了更為復雜的理論設計，即在虛靜天性中建構出歷來瑜伽場地被儒家重視的仁德的發生機制。為清楚決這一問題，理學家們分別由分歧的進路對天人關系與性理結構做了進一個步驟摸索，并使得性格論實現了由玄學向理學的轉化。本書把王弼的“性其情”置于玄學與理學的巨大學術視野下，年夜年夜深化和拓展了這一命題的哲學史意義，并以此對中國哲學研討中最具挑戰性的問題之一，玄學向理學的演進邏輯提出了系統周全、扎實深刻的認識。國民出書社2023年6月出書。
年夜眾普及類十年夜好書簡要評介
【會議室出租郭齊勇著《返本開新》】本書是儒家著名學者、武漢年夜學國學院院長郭齊勇師長教師的學術自傳。郭齊勇師長教師在書中自述平生經歷、學思歷程和師友來往故事，比較周全地介紹其研討中國文明及其哲學的經歷，以及在前賢的基礎上，普及并創造性轉化儒家傳統，倡導在現代社會生涯中，重建“六倫”“八德”等新價值體系。郭齊勇師長教師長期從事中國哲學史的教學與研討，多年著力于研討儒家哲學與20世紀中國哲學。在第八屆世界儒學年夜會上，被評為“世界儒學研討杰出人物”。岳麓書社2023年10月出書。
【林安梧著《論語譯解：慧命與心法》】臺灣著名學者林安梧傳授《論語》學集年夜成之作，將四十余年的研討心得與性命實感匯進此中。“年少十五，喜讀《論語》，至乎本日，已逾四十年。不只是本身讀《論語》，后來也教學生讀《論語》。讀之、講之，感其意味，體其意韻，明其意義，常小樹屋有快然不成以已的證會。講讀《論語》，其意味溫潤如玉，其意韻綿綿悠長，其意義清楚透辟。每次閱讀，或許每次講論，都覺歡喜。這里有的是鳶飛魚躍的悅樂，有的是青山綠樹的生機，有的是寬廣深平的聰明之海。”上海古籍出書社2023年11月出書。
【韓星著《孝經全解》】儒家“十三經”之一的《孝經》，不僅在儒家學術思惟體系和中國文明中具有主要位置和1對1教學價值，並且在中國現代社會生涯中發揮了宏大而深遠的歷史感化。本書按今文本《孝經》篇章順序分為十八章，每章分為“原文”“注釋”“譯文”“解讀”四個板塊，廣泛小樹屋根據歷代代表性的注疏來解讀原典，領悟原典義理，梳理學術思惟演變；以經證經，以子證經，援用儒家經典和子書中資料擴展原典思惟；以史證經，以文證經，援用歷代史書故事和文學作品瑜伽教室，印證并發揮原典思惟。東方出書社2023年10月出書。
【楊朝明著《讓儒學溫熱世界》】本書分為“堅定文明自負”“明德引領風尚”“經典照亮人心”“努力文明兩創”四個部門，是作者幾十年來圍繞孔子、儒學與中國傳統文明開展研討的學術集成之作。本書旨在引導國人正確懂得孔子“集年夜成”的歷史位置，正確認識儒學的高度與深度，并闡釋了若何從經典進手，讓儒家文明走進千家萬戶，溫熱世道人心。山東教導出書社2023年3月出書。
【許石林著《戲曲里講座場地的中國》】本書觸及數十種中國戲曲劇種的經典劇目。作者以散文筆法、導賞式評論，用文字營造戲曲表演的現場感，將讀者帶進戲曲的故工作節、聲腔抒懷之中；以獨特的視角，搜剔發掘，探幽發微，闡釋中國戲曲藝術的文明內涵和藝術魅力。本書盡量防止學術式評論、教材資料式介紹，文字力戒造作自持，尋求不衫不履，天然松弛的狀態，凸顯作者一貫的文字風格——辛辣而俊快、端莊又尖新。不求八面玲瓏，但求有一二處能令人怦然心動，使人讀后，或有豁然開朗之感，或有對戲曲相見恨晚之嘆，尤寄盼望于對戲曲生疏者讀后對中華戲曲產生敬意：原來姹紫嫣紅開遍。中國華僑出書社2023年8月出書。
【王杰著《家訓二十講》】全國之本在國，國之本在家。家是每個人性命之所、生涯之所、精力之所。優良的家風家訓，是中華兒女深植靈魂的“基因密碼”，是聚會場地中國共產黨永不褪色的“傳家寶”，是推動中華平易近族偉年夜復興的“正能量”。本書通過分歧時代、分歧風格、分歧宗家教旨的家訓，試圖喚醒人們心中傳承了千百年的修身傳統、家國情懷，使人們不斷從中華優秀傳統文明中吸取品德滋養，推動社會主義焦點價值觀在家庭落地生根，推動構成會議室出租社會主義家庭文明新風尚，為使千千萬萬家庭成為國家發展、平易近族進步、社會和諧的主要基點供給文明支撐。中共中心黨校出書社2023年私密空間11月出書。
【張茂澤著《儒學思惟》】本書重要是對2000多年在中國歷史上占主導位置的儒學思惟進行簡要概述，辨析了儒學不是維護君主專制、尊卑等級軌制的學問，儒者并非皆追名逐利、汲汲于仕進。共分三編，上編“孔子的思惟”，對儒學創立人孔子的思惟進行了重點而詳盡的紹介。中編“儒學思惟的歷史發展”，簡要介紹說明了儒學史上的主要思潮和代表性年夜儒的儒學思惟。下編“儒學思惟總論”，簡要概述了儒學思惟中天人合一的世界觀、人道修養論和文明教化論的思惟要點。此中孔子的人文觀、孔子的價值觀、孔子對傳統宗教的改革等思惟、洋務儒學、維新儒學、反動儒學等儒學史概念、人道修養論、文明教化論等儒學思惟組成部門的歸納綜合等，都令人線人一新。上海古籍出書社2023年5月出書。
【干春松著《儒學與中國社會十五講》】在近百年來中國社會已發生宏大變革的佈景下，從頭懂得儒學對于當下社會與個體生涯的感化，懂得儒家思惟與東方各種思潮之間的關系，既是社會關注的熱點，也是關心中國文明復興的社會年夜眾所廣泛關注的。本書的基礎是北京年夜學干春松傳授在北年夜講授多年的“儒學與中國社會”課程的講義，通過探討儒學的主要問題，可以幫助我們清楚傳統中國，進而加深對當下中教學場地國問題的懂得。書稿由北年夜課堂講義經多年打磨而成，語言簡潔流暢淺顯易懂而不掉深入。北京年夜學出書社2023年10月出書。
【吳鉤著《宋神宗與王安石——變法時代（高低）》】“宋史熱”推手之一、“中國好書”作者吳鉤重磅新作。王安石變法是北宋神宗時期的嚴重改造，它是勝利還是掉敗？是利平易近還是害平易近？抑或導致了北宋的滅亡？引發的爭議至今不斷。本書旨在放下成見與立場，著重展現變法的細節，并闡釋那段歷史何故驚心動魄；再基于史實，以年夜歷史視角，從頭審視這場嚴重變革的邏輯與得掉。本書摒棄過往以全知視角點評歷史的做法，力圖帶領讀者回到現場，跟隨配角們一路經歷那段跌蕩放誕升沉的非凡過往。廣西師范年夜學出書社2023年9月出書。
【楊鑫 著《年夜天然命：泰州陽明學講稿》】本書源于作者在江蘇東臺面對廣年夜市平易近的系列講座。作者不單將本身對儒家心性學的親身領會凝集為穿透文本的創見，並且將高深的心性事理拉回空中，與我們日常生涯中的具體事例彼此印證，化本體為“現代功夫”，從頭煥發了儒學的性命力。若何將王艮進修自得的“淮南格物說”作為性命的學問在現代的煙火世界中落地，讓它成為現代人“造命之道”，在喧囂騷動的加快化時代中仍然可以安居樂業，收獲自負、溫和與快樂，本書給出了一條可行的路線圖。上海古籍出書社2023年11月出書。
儒家網編輯部敬告孔子紀元2575年暨耶穌紀元2024年2月20日