中國日報網11月29日電 據外媒報道，在印度，每年有上千對情侶，由於戀愛而逝世。由於，“戀愛”這個詞在很多印度人眼中是“污穢”的。婚姻是要尊怙恃之命，按宗教或種姓來設定的，良多尋求真愛的年青人會遭到傢族的追殺。

可是，有五個貌不驚人的印度年夜叔，自願為瞭情人們的真愛堵上生命。年夜叔們稱本身為““戀愛突擊隊””，固然這個名字聽上往有點幽默，但關於戀愛，年夜叔們是當真的。

在網站上年夜叔們如許先容本身：“戀愛突擊隊”是一支印度的自願組織，我們志在輔助印度想為真愛而成婚的情人們。我們協助維護情侶，輔助他們與騷擾作奮鬥，為他們供給呵護之所，讓他們可以不受拘束成婚。

網站上貼出瞭乞助熱線和一切的聯絡接觸方法，在真愛的途徑上碰到艱苦的情侶們可以隨時乞助於他們。

很多年青報酬瞭真愛對抗怙恃依照種姓和宗教設定的婚姻，是以遭到來自傢庭的要挾，“戀愛突擊隊”從2010年開端救助這些年青人，並為他們供給呵護之所。

他們運營著一個救助熱線，幾處機密呵護所，還有一條機密的地下戀愛鐵路，用這些渠道輔助情侶們迴避怙恃、差人、甚至經常是法院的危害。良多惱怒的怙恃對忌諱之戀采取的立場是，向法院提起綁架、誘拐，甚至強奸的假訴訟。

印度年青報酬什麼不克不及不受拘束愛情成婚呢？讓我們先來懂得下佈景常識。簡略地說，種姓軌制是在印度廣泛存在的社會系統，基礎包含婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四年夜種姓。婆羅門重要掌管宗教祭奠，充當分歧層級的祭司。一些婆羅門介入政治，享有很年夜政治權利。剎帝利基礎個人工作是充任軍人，國王普通附屬於剎帝利，把握軍政年夜權。吠舍重要從事農業、牧業和貿易，此中也有人富有起來，成為印子錢者。吠舍是布衣，沒有政治上的特權，必需以佈施（捐贈）和徵稅的情勢贍養完整不從事生孩子休息的婆羅門和剎帝利。但他們可以餐與加入公社的宗教儀禮。首陀羅沒有公社成員成分，不克不及餐與加入宗教禮節，沒有宗教性命，從事的農、牧、漁、獵被以為是卑賤的個人工作，此中有人甚至淪為奴隸。

此中以婆羅門為中間，種姓之下還有次種姓，層層相扣，將印度次年夜陸歸入一套完全而嚴厲的社會系統中。四年夜種姓之間有高下貴賤之分，彼此之間欠亨婚。盡管自印度自力今後，廢止瞭種姓軌制，印度憲法明文規則不準階層輕視，可是種姓軌制對明天的印度社會特殊是印度鄉村依然保存著宏大的影響。

一旦分歧種姓之間的男女發生戀愛，想要成婚怎樣辦呢？這就牽扯到瞭另一個名詞——聲譽謀殺。聲譽謀殺，又稱羞辱謀殺，指一名傢庭成員被其他成員殺戮，由於殺人者以為被殺者給傢人帶來瞭羞辱，或許違背瞭社區或宗教準繩。罕見的緣由有，謝絕遵從包攬婚姻，與傢族否決的人談愛情，產生婚外性行動，成為強奸的受益者，穿著被以為分歧適，非異性戀或廢棄崇奉。

而聲譽謀殺的受益者普通都是女性，這就是一場披著“宗教”和“傢族聲譽”外套的蓄意謀殺，下狠手的常常是受益者的父親或兄弟。這種謀殺不只僅產生在印度，巴基斯坦、伊朗、阿富汗、土耳其也是重災區。最令人心冷的是，社會對殺人犯的立場是縱容的，而對抗的受益者卻被責備，被漫罵。

關於如許的“聲譽謀殺”，“戀愛突擊隊”的開創人薩契戴夫（音譯）年夜叔痛斥道：殺人沒有聲譽可言，這反而是平易近族的羞辱。

英國《逐日郵報》的記者曾往看望過“戀愛突擊隊”的年夜本營：一個小小的公寓，兼做情人們的呵護所和組織的辦公室。這所小小的屋子被分紅瞭五個狹窄的房間，在年夜叔們的維護下，五對為瞭戀愛私奔的年青情侶正住在這裡。

這所屋子同時也是“戀愛突擊隊”的姑且總部，開創人薩契戴夫（音譯）年夜叔就在這裡接聽救助熱線。年夜叔們此刻天天均勻要接300個乞助德律風，他們在全國有1.1萬名自願者，向情侶們供給輔助、不花錢法令聲援、給他們找屋子住、以及接聽這個24小時的救助熱線。到今朝為止，他們曾經輔助瞭4.2萬對情侶。被救助的情侶們經常和年夜叔們圍坐在一路聊天，就像一個年夜傢庭，薩契戴夫年夜叔就是他們的傢長。

薩契戴夫年夜叔說：我們發明瞭一個愛的年夜傢庭。由於他們把我當做年夜傢長，年夜傢都像看待祖父一樣尊敬我。在這個國傢，戀愛的支撐者未幾。可是我們要告知世界，印度也不完整是一個謀殺戀愛的國傢，這裡也有戀愛的捍衛者。愛從不看種姓、宗教、膚色或崇奉。

被救助的情侶與年夜叔們圍坐在一路聊天。（圖片起源；中國日報網）

如許的好漢業績聽上往很浪漫，可是卻破費不菲。呵護所破費很年夜，需求食品、衣物、洗漱用品、床上用品、水電費。薩契戴夫年夜叔說：“我們真的是債臺高築瞭，人們都不肯意再借錢給我們瞭。”

比這更嚴重的是，年夜叔們的性命也會遭到要挾。由於輔助情侶，被伏擊、進犯、性命遭到要挾、甚至被賞金緝捕成為“戀愛突擊隊”成員和自願者們的傢常便飯。可是，年夜叔們盡不會等閒讓步，由於，當他們看到呵護所裡那些年青人美妙的戀愛，他們就決議，要不吝一切守護它們。